Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

kazan

Идеи витают в воздухе

…и не только в ЖЖ, но и на других площадках.  Увидел во вконтактовской группе ТОЦа в комментариях рабочую версию манифеста гипотетического движения, которую предложил эфенди Ринат Гараев:

«Движение «Регионалисты Татарстана» – патриотическое региональное движение, открытое для граждан Татарстана любой национальности.

Граждане Татарстана для нас – все ее жители, считающие Республику своей родиной и заинтересованные в ее самобытном и поступательном развитии.


Collapse )

Не вдаваясь в критику текста, отмечу лишь, что регионализм не должен рассматриваться как «приложение» к национальному движению татарскому (как здесь) или к русскому (и в политических текстах русского профессора Салагаева можно найти регионалистские интонации).

Чтобы стать реальным феноменом общественно-политической жизни, регионализм должен быть понят как самодостаточная идеология, а не как «облегченная версия» иных социальных проектов.

Ну, и не следует растрачиваться на политический активизм с написанием лозунгов и провозглашением референдумов (которые никто не даст провести) и т.п. За последние 20 лет никому занятие «политотой» не принесло ни власти, ни реального воплощения идей. Одна стыдоба и клоунада. Гораздо полезнее посвятить время спокойному производству новых смыслов.

Царство Казанское – один из таких смыслов. В нём и непрерывность политической традиции, и причастность к общей истории всех народов нашего полиэтничного региона, и ориентация на высокую городскую культуру, вместо аграрных симулякров, которые так дороги всем националистам.
art
  • afework

Краткое определение:

Идель-Урал – территория компактного проживания фрустрированных наций.

Рыба для совместной декларации (мало ли, может, кому пригодится):

«Мы – соединённые злым роком и прихотью истории, фрустрированные нации Волго-Уральского региона, во имя нашего прошлого, настоящего и будущего, клянёмся всегда и в любой ситуации считать себя обделёнными, подвергающимися дискриминации  и угрозе геноцида со стороны друг друга. Клянёмся никогда не забывать о трагических страницах нашей истории и лелеять священное чувство мести, пока наши руки не обагрятся кровью соседей. Клянёмся заключать лишь временные тактические союзы против одной из нас, чтобы потом продолжить нашу священную вражду всех против всех…»

Лучшая эмблема для всех существующих здесь национальных движений (дополнять этно-колоритом на свой вкус):

Collapse )
kazan

Манифест Конгресса Федералистов



Мы констатируем – сегодня Россия не соответствует своему самоназванию «Федерация». Федеративный договор 1992 года, предоставлявший республикам (государствам) в составе Федерации ограниченный суверенитет, ныне предан забвению, вся власть и ресурсы жестко централизованы. Субъекты Федерации превращены в колонии самодержавного «центра». Искажен сам смысл федерализма – он ныне означает диктатуру имперской «вертикали», а не взаимозаинтересованное сотрудничество регионов.
/ далее

Подробнее на ИNАЧЕ.net

garvey
  • afework

Читая региональную националистическую прессу

Архи-актуальная дискуссия у русских:

 

Вопрос о том, кого всё-таки больше поддерживали русские эмигранты в испанской гражданской войне: франкистов или республиканцев, является вопросом № 1 для защиты интересов русского народа в Татарстане.

 

Очень-очень мудрый план у татар:

 

Не получается у татар наладить хорошие отношения с башкирами? Выход есть! Надо переселить в Идель-Урал узбеков. Тогда татары станут независимыми, а при помощи великого Узбекистана начнётся эра могущества и процветания!

 

Ничего не меняется уже много лет, блин. Спорят, пыжатся и доказывают своё плюкане с хануидянами и чатлане с пацаками.

 

«Вот потому, что вы говорите то, что не думаете и думаете то, что не думаете, вот в клетках и сидите. И вообще, весь этот горький катаклизм, который я тут наблюдаю… и Владимир Николаевич тоже» – Гедеван Александрович aka «Скрипач».


kazan
  • afework

20 лет назад

Наверняка очевидцы событий 20-летней давности возразят мне, но из теперешнего далёка общественно-политический расклад в Татарстане конца 80-х – начала 90-х видится мне следующим образом:

1) Тогдашнее демократическое движение в республике было беременно популярной сейчас идеей национал-демократии. Свобода и демократия, у участников этого направления отождествлялись с Россией и русским, хотя и татар среди них было немало. Помните по всей Казани были надписи «Мы – Россия»? «Ельцин», «Россия», «Свобода» противопоставлялись татарской партноменклатуре, сепаратизму и национализму. «Суверенный Татарстан» (рифма «бантустан») представлялся отсталым заповедником советской архаики, да еще к тому, же и русофобским. Базовые ценности этого направления были русские, выраженные на русском языке.


2) Союз советской элиты ТАССР и татарского национального движения, по сути, был локализацией «красно-коричневой» идеи на татарской почве... Красно-зелёной, если посмотреть на флаг РТ. «Национально-освободительный» пафос и советский менталитет роднят сложившийся с Татарстане блок Обкома и Площади, с бесконечным количеством «Фронтов национального спасения», «Союзов офицеров» и других «национально-патриотических сил» в России. Разница в том, что у постсоветских нацпатов враги – «жиды», «дерьмократы» и «банда Ельцина», а у татарских националов враги – это «манкурты» и русские или, если сказать политкорректнее, – «империя». Ну, и главное отличие в том, что советские нацпаты так и остались политическими лузерами, а у нас они «оказались» у власти.


В таком состоянии две политические силы просуществовали совсем недолго. Площадь Свободы, где отжигает Фаузия-ханум и раздаётся дружное «Азатлык!», оказалась не нужна Обкому, когда он добился своих политических и экономических целей. Спаситель Ельцин оказался щедрым раздатчиком суверенитета, а вовсе не лидером той «Мы-России», которую ждали русскоязычные демократы Татарии. Радикализовались и маргинализовались оба национальных движения: кто в джихадизм, кто в национал-социализм.


В тексте много кавычек. Они неизбежны при описании политических реалий «переходного периода».



kazan

3 правды для Татарстана

Правда татарского национализма:

 

татары забывают свой язык и свою идентичность;

 

татарский народ имеет урезанную государственную территорию, за её пределами он подвергается дискриминации, а сама государственность постоянно ограничивается Москвой;

 

татарская национальная культура не может избавиться от провинциальности и вторичности, вызванной длительным угнетением.

 

Правда русского национализма:

 

русские подвергаются дискриминации в национальных автономиях, они занимают непропорционально мало мест на руководящих постах и в политике;

 

интересы русского языка и культуры игнорируются в сфере образования;

 

русские не организованы и постоянно проигрывают другим более сплочённым этносам.

 

Правда регионализма:

 

мирное сосуществование двух этносов в едином обществе является благом, это основа для развития региона и благосостояния всех его граждан;

 

напротив, активизация этнических противоречий принесёт большой ущерб и русским и татарам;

 

этническая сегрегация существенно ослабит потенциал региона;

 

современное состояние национального вопроса не устраивает одновременно ни русских, ни татар, поэтому поиск виновных друг в друге не является продуктивным, необходимо обнуление всех национальных претензий и проведение политики направленной на развитие обеих культур;

 

система национальных автономий и административные границы, сформировавшиеся в рамках советской национальной политики, не отражают этническую структуру населения и являются основой дискриминации по этническому признаку, поэтому они не могут рассматриваться как незыблемые;

 

в Татарстане необходимо создавать единую политическую нацию с плюрализмом в сфере этнической культуры и религии, и пропорциональным представительством во власти (что, кстати, предполагалось при создании Штата Идель-Урал);

 

политический и экономический региональный суверенитет является более приемлемым, чем навязываемая из Москвы унитарная модель, однако для его качественной реализации необходима подконтрольность власти гражданскому обществу, а следовательно высокая степень самоорганизации граждан.



kazan

НАЦИЯ/МОБИЛИЗАЦИЯ




В прошлой записи я констатировал, что и русский и татарский национализмы строят свою идеологию и агитацию на пороговой ситуации жизни или смерти нации. Подтверждений для этого много, достаточно сходить на любой сетевой ресурс, позиционирующий себя как «национальный» (слово «националистический» отчего-то ассоциируется с погромами и встречается чуть реже).

 

Почему же всё именно так? Почему именно  угроза жизни и избавление от неё? Я тоже себя об этом спрашиваю и в качестве ответа пока прихожу к следующему.

 

Известно, что становление национализма в Европе, а потом и во внеевропейских странах  происходит именно тогда, когда появляются массовые армии. Большинство солдат этих армий не являются профессиональными военными и занимают невысокое социальное положение в мирное время. Но чтобы вчерашний земледелец или торговец отказался от своих занятий  и на несколько лет перешел на военную службу недостаточно одной дисциплины. Он должен почувствовать себя равноправным участником большой общности, куда он входит вместе со своим командиром-дворянином и вместе с буржуазным правительством, которое послало его на эту войну. Так и сформировались современные нации, пришедшие на смену традиционным сословно-цеховым и локальным общностям. Во времена больших войн, в странах, где формирование наций  не было завершено (Российская и Османская Империи, например) получалось, что и солдаты не имели надлежащей мотивации и военные дела шли неважно.

 

Таким образом, нация – это способ мобилизации населения и превращения этого «населения» в граждан. А что может лучше мобилизовать и сплотить вокруг власти, чем угроза жизни и необходимость выживания? «Враги сожгли родную хату». «Немцы убивают детей».

 

С другой стороны нация это способ придания легитимности власти. Поэтому у каждого национализма есть свой хозяин.

 

 

Collapse )
kazan

Две парадигмы русского движения в Поволжье

Русские активисты в Татарстане оглядываются за поддержкой на Российскую «Федерацию» и ждут, когда же приведут Конституцию Татарстана в соответствие с Конституцией России.

 

Русские активисты в Саратове говорят:

 

«Хватит кормить Москву! Деньги должны оставаться в тех местах, где их зарабатывают!».

 

Первая позиция не может не затронуть интересы татар (не этнократических кланов, а всех татар Татарстана) и ведёт  к напряженности в регионе. Сами же русские активисты оказываются в положении заурядного инструмента московской политики, которым попользуются и выбросят.

 

На основе второй, могли бы объединиться и русские, и татары.

 

Русский витязь снова на распутье.


jeje

Пеленой темной стороны наш мир окутан. Война клоническая началась…







Как-то даже не хочется об этом писать. Отторжение вызывают и те и другие.


Два верхних фото из «Вечерки».

PS

Всё-таки в камментах здесь чуток написалось.