из дворца сообщают

Оживим сообщество? ;)

ДевиантАрт, deviantart.com, странный ресурс. Но порой можно натолкнуться на кладезь)

Мне улыбнул няшные удмуртки в анимешном стиле. Кидайте в комментах няшные фотки на тему сообщества!











UPD. А вот даже статья про нее http://finugor.ru/izhevchanka-risuet-anime-na-udmurtskie-syuzhety
kazan

День благодарения православных казанцев

С престольным праздником тебя, любимый город!

Мысленно я часто переношусь на место обретения Казанской иконы и пытаюсь представить, как было там летом 1579 года. Какими виделись тогда с пепелища стены кремля. Как в июльском воздухе стоял запах гари. Наверно очень сложно сейчас реконструировать эту картину, но хочется без приторной стилизации под старину увидеть тот город, совсем не похожий на теперешнюю Казань.

Для первых русских православных колонистов в Царстве Казанском день обретения Казанской иконы сродни Дню благодарения для американских пилигримов. Такое же милостивое Божие посещение в час страшной скорби. И пусть в общероссийском контексте история Образа отождествляется с военными победами, главным и самым христианским здесь является первоначальный смысл милостивого представительства Божией Матери перед Сыном за людей, находящихся посреди бедствий. И этот первоначальный смысл укоренен в нашей казанской почве. Буквально между Кремлёвским холмом, грядой утраченных казанских озёр и речкой Казанкой, где было пепелище дома Онучиных.

К слову, семейство Онучиных фигурирует в казанской истории и после чудесного обретения Образа Пресвятой. По крайней мере, два Онучиных служили Казанскому государству во время Смуты. Никита Онучин возглавлял поход казанских стрельцов на Вятку, когда та начала выказывать лояльность Москве. Севастьян Онучин участвовал в переговорах Никанора Шульгина с избирательным Земским собором 1613 года, когда казанская рать стояла в Арзамасе. В дальнейшем после ликвидации Казанского государства Севастьян участвовал в аресте Марины Мнишек и Ивана Заруцкого на Яике.

О будущей миссии Гермогена, участвовавшего в обретении Казанской иконы, известно всем. Но уверен, что если хорошо покопать можно отыскать еще много интересных нитей, которые тянутся от 1579 года.

Жаль только место обретения Казанской иконы так и находится в непотребном виде. После ухода Камиля Исхакова с поста мэра интерес к этой теме пропал.


монастырь
из дворца сообщают

Печенкин у нас в печенках

Думаю, расчитывая на адекватный ответ, этот вопрос кроме как сюда, задать больше не куда, тем более, задавая его из праздного интереса, и не собираясь делать какие-то выводы в результате того или иного ответа.

Все-таки, какая этническая принадлежность у Павла Печенкина?
тыелган җир

(no subject)

Попытался в имеющемся фотоальбоме сельских церквей найти 2 сгоревшие сегодня - не нашел. Хотя учитывая их старину - должны быть. Может быть кто подскажет, есть ли в сети их фотографии до поджогов?
kazan
  • afework

«Остров Татарстан»: архитектор Глазычев о нашем регионе

Попалась на глаза заметка, опубликованная в 2007 г. покойным ныне архитектором Вячеславом Леонидовичем Глазычевым. Удивительно точные и во многом актуальные поныне наблюдения со стороны.

Вячеслав Глазычев
Остров Татарстан


Если обобщить контур Татарстана на карте, получится ромб, склоненный к востоку. Но к Востоку Татарстан не отнесешь - это идеальный шарнир между Востоком и Западом, в малом масштабе воспроизводящий позицию России в мире. С дорожки, ведущей в Кремль от Спасских ворот, можно сделать вполне эпическую фотокартинку: полумесяц над башней Сеюмбеки между куполами собора.

Collapse )
тыелган җир

Укрупнение регионов

А я за. Но применительно к Татарстану-Казани только вот в каком формате:

к Татарстану иключительно экономически присоединяются Чувашия и Марий Эл. что это значит? на карте России остаются в целостности и сохранности все 3 субъекта. а бюджет один, и то только в некоторых сферах, и рулится он из Казани. например, логично, чтобы вопросы образования и культуры решали Йошкар-Ола и Чебоксары, логично чтобы своим сельским хозяйством и развитием своих городов занимались их ведомства, а вот дорожная сеть, туризм - все должно исходить из Казани, т.к. грубо говоря в самих регонах оно не ахти, при этом туризма-то Казань дает на ту же Марий Эл в несколько раз больше самих марийцев, но тот край для Йошкар-Олы периферия. И получается, что на тот же Морской Глаз нет коротких дорог через прилегающие районы Татарстана, и нет ни у кого мотива их строить. ну все естественно должно быть с умом, т.е. если в какую-то отрасль перенос центра в Казань даст плюс (даже с учетом, что новые регионы будут "пасынки", с казанских вершков удельные суммы, уходящие "пасынкам" будут превышать текущие, скорее всего). да и есть уже такое, например строительсво федеральных трасс что у нас, что в Марий Эл определяет Волго-Вятское отделение, квартируется оно - в Казани.

а вообще, прецедент есть, только другого уровня. в Казани уже давно администрации некоторых смежных районов объединены, а сами районы - нет.
kazan

Фатих, Амир, Хан – мене текел упарсин татарского нейминга

fatih

Бизнес Онлайн и ProKazan сообщили о планах постройки на правом берегу Казанки трёх небоскрёбов. Как и положено, при участии турецких инвестиций. Как и принято у нас, с большим пафосом. Заявлены и названия трёх построек: «Фатих», «Амир» и «Хан», поскольку рядом находится проспект, названный в честь татарского писателя Фатиха Амирхана (1886-1926). Сетевая общественность уже активно комментирует эти названия. Один из комментаторов предложил назвать «Фанис», «Идрис» и «Мударис», и дальнейшее обсуждение предсказуемо скатилось в то, что надо хоть какой-то из объектов назвать по-русски и т.д.

Проблема с русским брендированием в Казани, конечно же, есть. Но в данном случае хорошо показывает себя ущербность татарского нейминга, связанная с нерешенными проблемами исторической памяти татар. Актуальное татарское наследие, которым пользуются при выборе названий улиц, товаров и т.д. включает всего два хронологических отрезка. Первый отрезок, это конец XIX века и ХХ век: с ним связаны бесчисленные имена писателей, композитов, театралов на карте Казани. Второй отрезок, это классический татарский «Древний Египет», санкционированный лично тов. Сталиным в качестве  дозволенного прошлого татар. Речь о Волжской Булгарии и обо всех «Суварах», «Булгарах», «Билярах», которыми у нас называется что угодно. При этом совершенно невостребованным остаётся историческое наследие Казанского ханства. Нет ни памятников, ни улиц, ни брендов. Как будто не было эпохи, когда Казань являлась столицей сильного государства. Лишь одиноко высится в кремле мечеть Кул Шарифа, да известна (благодаря падающей башне) царица Сююмбике. А ведь даже высокий статус Казани в составе России непосредственно связан с эпохой Казанского ханства, а вовсе не со сгинувшим золотоордынским городом Булгаром.

Казалось бы, эту диспропорцию надо учитывать при наречении имён новым объектам. Дать, например, трём новым небоскрёбам имена казанских царей: «Улу-Мухаммед», «Ибрагим-хан», «Махмуд-хан». Или имена казанских цариц: «Нурсолтан», «Ковгоршад» и пусть всё та же «Сююмбике». 90 % казанцев сегодня ничего не знают об этих правителях своего родного города. Назвать их именами нечто большое и заметное  – лучший способ вернуть утраченную память. Гораздо более действенный, чем учебники, издаваемые в любых тиражах. Но предел фантазии креативщиков – раскладывать фамилии и имена татарских деятелей на части. Фатих Амир Хан, Амир Хан Еники, Юсуф Ак Чура, Галим Джан Ибрагимов…

Сделайте мне три двухстворчатых шкафа из двух трёхстворчатых.
kazan

«Царство Казанское» в твиттере

https://twitter.com/TsarstvoKazan

Подписывайтесь, читайте и пиарьте дискурс, господа.

Все мы с благодарностью вспоминаем минуты размеренного и интеллигентного общения в ЖЖ. Но в связи с упадком этого великого сервиса, сидеть только тут – это путь в никуда.

Советы по развитию нового микроблога принимаются и приветствуются.

Рәхим итегез! Добро пожаловать!